Manifestation du « rassemblement pour la vérité » : les Tibétains réagissent à l'incident du Dalaï Lama

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Au lendemain de l'indignation des médias sociaux suite à la récente rencontre du Dalaï Lama avec un jeune garçon, les Tibétains se sont rassemblés pour faire entendre leur voix.

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Le matin du mercredi 19 avril, plus de 400 Tibétains se sont rassemblés pour un « rassemblement pour la vérité » devant les bureaux de CNN à New York. Ils exigeaient des excuses publiques de CNN à Sa Sainteté le Dalaï Lama et au peuple tibétain pour ce qu'ils prétendent être des informations trompeuses sur une interaction de bonne humeur avec un jeune garçon au temple du Dalaï Lama à Dharamsala, en Inde, en février. Détaillant leurs griefs sur une fiche d'information qui a été distribuée lors du rassemblement, les manifestants ont affirmé que CNN avait induit le public en erreur en ne diffusant qu'un clip vidéo fortement édité de l'interaction, en omettant d'examiner le contexte culturel et en excluant les faits cruciaux et les voix informées dans la conversation— à savoir les voix des Tibétains.

Le 10 avril, CNN a diffusé un reportage télévisé intitulé "Le Dalaï Lama s'excuse après que la vidéo soit devenue virale : un clip montre un chef spirituel demandant à un garçon de "sucer sa langue"." Julia Chatterley, présentatrice de CNN, a présenté le clip en soulignant la tension entre "l'indignation " sur Internet et la vision largement répandue du Dalaï Lama comme un "joker". La journaliste de CNN, Vedika Sud, a ensuite souligné la "" sévère réaction " contre le Dalaï Lama qui s'était propagée sur les réseaux sociaux depuis la sortie du clip viral. Elle a lu la réponse du bureau du Dalaï Lama et a attiré l'attention sur le bureau en s'excusant pour ses paroles, pas pour ses actions. Elle a ajouté : "Il est clair que pour beaucoup de gens sur les réseaux sociaux, c'est plus qu'une simple taquinerie. Cela a bouleversé d'énormes sections de personnes sur les réseaux sociaux, sur Twitter, qui l'ont qualifié, comme je l'ai dit, d'absolument décevant, absolument dérangeant, et comportement absolument inapproprié du chef spirituel tibétain, le Dalaï Lama. »

Un collectif de quatre Tibétains a organisé la manifestation en réponse : le Dr Tenzin Mingyur Paldron, artiste trans et éducateur ; Chemi Youdon, la fondatrice d'une agence de nounou tibétaine à but non lucratif ; Tenying Yangsel, un organisateur de la justice du logement ; et Chonyi Gyatso, un éducateur de la jeunesse. Leurs expériences croisées dans l'éducation tenant compte des traumatismes, l'activisme intersectionnel et l'autonomisation des jeunes ont convergé vers le lieu commun de fournir des ressources et des outils accessibles à la communauté et aux médias.

Des Tibétains de tous âges et de tous horizons idéologiques ont voyagé depuis leurs bureaux à Manhattan, leurs maisons à Jackson Heights, dans le Queens, et les abandons scolaires dans la ville pour protester contre les dommages qu'ils ont, selon eux, infligés à leur communauté par des médias établis comme CNN. Ils se sont rassemblés dans des chants, des prières et des chants, déclarant que «la vérité sortirait». La plupart des gens tenaient l'une des trois pancartes de protestation : la colombe blanche, symbolisant la paix ; Quatre amis harmonieux (Tib. Thunba Punshi), symboliques de vivre harmonieusement ; ou les trois singes sages pour communiquer les enseignements de la parole juste aux médias.

L'un des principes organisateurs de la manifestation était une demande de responsabilité mondiale pour avoir ignoré les voix des Tibétains, une communauté qui a enduré un génocide et qui continue de connaître la colonisation et l'exil.

"Nous demandons aux gens de nous écouter, et les gens choisissent de ne pas écouter toute une communauté", a déclaré l'organisateur Chonyi Gyatso.

Selon les organisateurs, les Tibétains ont subi une augmentation quotidienne des actes de discrimination et des discours de haine depuis le rapport du 10 avril. "Les médias ont causé une douleur extrême à notre communauté, et c'est au quotidien", a déclaré l'éducatrice de jeunes Tseten Tsering. "Il y a des enfants à New York qui doivent s'asseoir dans des salles de classe pour entendre des commentaires terribles et diffamatoires sur Sa Sainteté."

« Qu'est-il arrivé à la sensibilité culturelle ? Qu'est-il arrivé à parler ? Paldron a demandé. « Cette vidéo vient de la communauté tibétaine. Les journalistes auraient pu poser plus de questions à la communauté tibétaine. Qu'est-ce qui leur fait croire qu'ils n'ont pas besoin d'interviewer une seule personne de cette communauté pour savoir ce qui s'est passé ?

Dans son discours à CNN, le groupe a fourni des ressources cartographiant sa position sur la façon dont les médias ont participé à la fausse représentation du peuple tibétain et de Sa Sainteté le Dalaï Lama. Ces ressources comprennent :

Les jeunes manifestants ont considéré la manifestation comme un moment opportun pour renégocier leur relation avec le monde occidental, qui soutient le discours dominant sur le Tibet et le peuple tibétain. Un étudiant qui a souhaité garder l'anonymat a déclaré que l'expérience tibétaine actuelle est largement incomprise grâce à des représentations "statiques" du Tibet qui ont créé des "attentes dommageables et irréalistes" du peuple tibétain dans la culture populaire. Elle et d'autres manifestants ont le sentiment que les médias imposent une unidimensionnalité à leur identité contestée en tant que personnes exilées. "J'encourage les Tibétains à considérer le mal de ces caractérisations extérieures et à réfléchir sur la dynamique du pouvoir à portée de main", a ajouté un éducateur environnemental nommé Yuthok.

Un membre du Projet pour l'égalité tibétaine qui a également souhaité rester anonyme a souligné : « Nous sommes un peuple diversifié. Nous avons tous des points de vue différents sur des questions différentes. Nous ne sommes pas un seul esprit de ruche, n'est-ce pas ? pourraient se heurter les uns aux autres. Mais s'il y a une chose à dire, c'est que cette question est si bouleversante dans son manque de nuances que des gens de tous les horizons idéologiques au sein de la communauté tibétaine se sont réunis et unifiés.

La controverse entourant le Dalaï Lama est alimentée par des histoires perpétuées d'orientalisme, ont soutenu certains manifestants. "Personne ne s'en soucierait si les gens n'avaient pas des attentes aussi élevées sur ce qu'est le Tibet", a attesté le membre du Tibetan Equality Project. "Sa position aux yeux du public ne lui permet pas d'exister dans son humanité. J'ai l'impression que beaucoup d'Occidentaux le considèrent comme une sorte de divinité ou d'être supérieur et c'est pourquoi leurs attentes sont si élevées. C'est un être humain et c'est un vieil être humain."

Les manifestants ont souligné que l'affinité des Tibétains envers le Dalaï Lama varie d'une génération à l'autre. Beaucoup ont partagé à quel point la position centrale du Dalaï Lama dans le paysage culturel tibétain ressemble à un "lit familial de confort et de sécurité" pour les Tibétains de la diaspora dont l'identité sans nation est façonnée par des récits fracturés de la maison.

Pourtant, "beaucoup de gens pensent que les Tibétains ont une foi aveugle dans le Dalaï Lama, et c'est insultant parce qu'[ils] disent que tout un peuple ne pense pas de manière critique pour lui-même", a fait remarquer l'organisateur Chonyi Gyatso. "C'est une insulte à notre intelligence, et je suis presque sûr que c'est raciste."

Quelle que soit la manière dont les Tibétains considèrent Sa Sainteté, les manifestants ont clairement indiqué que la reconnaissance démesurée du Dalaï Lama dans le reste du monde comme synonyme du Tibet signifie que toute attaque contre lui est profondément ressentie. Comme l'a dit Chonyi Gyatso, "Quand les gens parlent négativement du Dalaï Lama, cela ressemble à une attaque contre moi en tant que Tibétain."

Bien que la plupart des Tibétains du Truth Rally aient passé la semaine « à pleurer, sans dormir, avec perte d'appétit », comme l'a décrit l'organisateur Chemi Youdon, les manifestants ont exprimé le sentiment palpable d'unité et de soulagement d'être en communauté, même lorsque les passants ont crié des insultes de la part de de l'autre côté de la rue.

"Voir tout le monde se réunir si tôt le matin, dans le froid, est inspirant. Mon cœur se sent plus léger après avoir eu l'espace pour laisser sortir ce que je retenais à l'intérieur, y compris toute la frustration", a déclaré Yuthok.

Tout au long de la manifestation de trois heures, dix membres auto-élus de la communauté ont arboré des bandanas rouges sur leurs manches pour souligner leur rôle d'intendants communautaires, dirigeant la circulation à travers l'intersection très fréquentée et traduisant à travers les barrières culturelles et linguistiques. D'autres ont distribué des collations et des bouteilles d'eau entre les groupes de jeunes enfants, d'aînés et de travailleurs domestiques, en grande partie des nounous, participant au rassemblement. Tous les autres chantaient en harmonie les paroles de la prière de vérité (Tib. Den Tsig Mon Lam).

À travers les nombreuses identités croisées présentes au Truth Rally, il y avait un courant sous-jacent d'appartenance, soutenu par ce que Paldron a appelé "la confiance les uns dans les autres". La manifestation a servi de rappel convaincant que lorsque l'interdépendance et les soins communautaires sont prioritaires, les gens ont une capacité extraordinaire à transcender les obstacles mentaux et physiques.

"Ne vous attendez pas à ce que des remèdes externes vous procurent la tranquillité d'esprit", a exhorté Tenzin Choeyang, un pratiquant âgé et pieux de la communauté. "Il faut s'appuyer sur ce qu'on nous a toujours enseigné dans notre culture et notre religion : réaliser que ce dont nous avons besoin est en nous."

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